Рекламный баннер 990x90px header-top
Семеновское время
18:05
Пятница, 25 сентября
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
Ко дню города Семёнова
Ко дню города Семёнова
Изначалие
Люди всегда интересуются историей местности, с которой переплетается их жизнь. В нашем случае это история города Семёнова. Для многих из нас это родина, место, с которым связаны годы, воспоминания и современность. Мы начинаем цикл публикаций о возникновении поселения на территории современного окружного центра, его становлении и развитии, жизни в разные исторические эпохи.
В одном из живописнейших уголков Нижегородской области, вдали от шума и городской суеты расположился тихий и уютный город Семёнов. Этот край имеет многовековую историю. Первые упоминания о поселениях, расположенных на современной территории городского округа, относятся к IХ веку – эти места заселяли племена мари и мордва. Селились они в основном по берегам реки Керженец, занимались собирательством, рыболовством и охотой.
Давайте на минуту представим себе картину: VII век. Арабский конвой плывёт по Итилю (авт. – древнее тюркское название реки Волги) на север к пермской чуди, менять железо на пушнину. Тайга безлюдна, лишь неведомое зверьё ухает по берегам. Впереди блеснуло устье Оцы, вливающей в Итиль свои таёжные воды. Предстоит ещё один день пути.
Купец ибн-Фиттих думает, где бы пристать его кораблям на ночь. Но внезапно сотня стрел ударила в борт. С Оцы-реки вылетели десятки лодок, и невиданные варвары окружили арабов. Так поволжский мир узнал о народе мари.
А если заглянуть ещё на 100 лет раньше, то беспощадная война в Киргизии жужаней и тюрков закончилась поражением монголов. Тюрский каган Истеми победил и ведёт армию тюрков на Запад. Это вторжение перетряхивает Евразию, заставляя многих покинуть родину. Захватив Центральную Азию до самого Итиля (Волги), тюрки создают Тюрский каганат.
В поисках нового дома бегут вверх по Волге и 16 иранских племен мари. Подальше от кипящего тюркского котла. Десятки тысяч мари оседают в междуречье Ветлуги и Вятки. Сотни лет о них не будет слышно, пока нападения на караваны волжского пути не возвестят о новом поволжском народе.
IX—XVI столетия занимают особое место в истории марийского народа. В этот период завершилось формирование марийского этноса, появились первые письменные упоминания об этом народе. В IX — XI веках марийцы вели меновую торговлю с соседними народами — удмуртами, мерей, весью, мордвой, муромой, мещерой и другими финно-угорскими племенами. Торговые связи с булгарами и хазарами, находившимися на относительно высоком уровне развития, выходили за рамки натурального обмена. Здесь имели место элементы товарно-денежных отношений: в древнемарийских могильниках того времени найдено немало арабских дирхем. Сегодня мари и мордва составляют волжско-финскую группу народов.
Считается, что в XIII веке славяне потеснили мари и мордву из-за Керженца на север. Дальнейшее обоснование славянских племен на территории к востоку от реки Линда еще почти сто лет тормозилось сплошными Керженскими лесами, огромными болотами и набегами остатков мари и мордвы.
И только в ХIV веке заселение славянами Заволжья возобновляется, и они плотно оседают в этих краях.
Впервые волость Керженец упоминается в 1417 году среди владений великого князя Московского и Владимирского Василия I Дмитриевича (1371-1425гг), старшего сына Дмитрия Донского, в его духовной грамоте. В XVII веке Керженская волость входила в состав Балахнинского уезда.
В 1719 году, в связи с расширением Нижегородской губернии, которая была создана ещё в 1714 году, Балахнинский уезд вместе с Юрьевецким были присоединены к Нижегородской губернии.
Починок Семёново
Семёнов как одно-двухдворный починок возник около 300 лет назад на рубеже XVII – XVIII веков. Починками в России до XX века называли вновь возникшие сельские поселения. А когда с первоначальным двором в починке возникали один или два других, он становился деревней. Сейчас починок - это устаревшее и диалектное слово, а веками раньше оно обозначало небольшой новый посёлок, выделившийся из большого селения или возникший в результате переселения жителей из другой местности.
В архиве древних актов сохранилось доносительное письмо боярского человека Лаврентия Боторова от 1713 года: «В Керженской волости есть починки Ларионово, Семёново и многие другие, а между тех починков лес, и по тому лесу селятся всякого чина люди, сходные с Москвы и разных городов…»
В годы петровского правления шла борьба с расколом. Скиты закрывались, строились православные церкви. В 1717 году в целях борьбы с расколом по указу нижегородского епископа Питирима в Семёнове была построена церковь Сретения Господня. С этого момента населённый пункт получает статус села, в приход которого входило 17 деревень.
Историк С.В.Сироткин в одной из своих работ писал: «Ревизские сказки села Семёновского от 1719 года (одни из самых ранних) не позволяют историкам точно назвать первого поселенца, срубившего избу на берегу Санохты. Только одних Семёнов перепись 1719 года показала не менее шести человек, а список крестьян и бобылей жителей села Семёнова при Петре I носят отчество «Семёнов» и того больше». И почти все они - беглые крестьяне из монастырских и помещичьих сёл и деревень.
Ревизским сказками с XVIII до середины XIX века в Российской империи назывались документы, в которых были зафиксированы результаты ревизий, или переписей населения. Пересчитать население государства впервые предложил Пётр I — эти данные были нужны для сбора введённого им подушного налога.
Одни из ревизских сказок указывают на первопоселенца - стрельца, бежавшего из розыска, другие - на кузнеца или на старообрядца-беглеца от Никоновых новин, впервые поселившегося в здешних местах и положившего начало ложкарному промыслу.
В работах известных историков и краеведов, изучающих Керженский край, встречаются несколько легенд о возникновении города Семёнова. «Сказ о Семёне-ложкаре», «Бортник Ивашка Семёнов» и «Раскольник – стрелец Салтыков Семён». Почитайте! Очень любопытные легенды, имеющие право на существование.
Селишко Семеновское - так в 1644 году впервые упоминается в летописи город Семёнов:
«С селишка Семёновского в Елизаровском ухожее с сенного покосу… оброку и пошлины 13 алтын и 2 деньги за нынешний год взяты сполна».
"Селишко" во многих толковых словарях- это маленькое село. Но тут есть одно большое НО. Селом обозначается поселение, где есть церковь. На момент упоминания в 1644 году церкви в Семёнове не было. По крайней мере о её наличии ничего не известно. Поэтому стоит подойти с археологической точки зрения. И принять за истину, что «селишко» - это пренебрежительное название «селища», то есть самовольного занятия земли. Пренебрежительно о селище вполне мог отзываться сборщик податей, типа «мало собрал, потому душ живых мало».
А вот вам другая дата. В платёжке от 1608 года упоминается:
«Лес бортный за рекой Волгой Елизарьевского ухожения»…, а среди прочих бортников взяты были пошлины и …«у Ивашки Семёнова».
Река Санохта в то время была границей Елизарьевского ухожения.
Исходя из даты сбора первой подати - 1608 год, можно предположить (правда, с натяжкой), что селище Семёнов было основано ещё раньше. Пока сборщик податей добрался до этих глухих мест. Возможно, наш город ведёт свою историю аж с 16-го века. Но это, как говорится, не доказано. Хотя некоторые советские историки считают именно так.
В легендах, как правило, сохраняется историческая и географическая точность. Известно, что нередко сюжет той или иной легенды основывался на реальных событиях: легендарный герой мог иметь прообраз в реальной жизни, в исторической действительности. Сегодня свою известность старинный Семёнов приобрёл благодаря тому, что является одним из центров художественной обработки дерева в России. Так или иначе, памятник нашему далёкому предку Семёну благодарные горожане установили по праву.
Наиболее подробно узнать и познакомиться с этими и многими другими историческими фактами о нашем городе вы сможете, посетив мероприятие, посвящённое истории нашего замечательного города - историческую ретроспективу «От Семёна - до Семёнова: века живой истории» в рамках юбилейного (245 лет) Дня города Семёнова. Это событие нацелено на то, чтобы предоставить жителям и гостям города уникальную возможность углубиться в богатую и многогранную историю нашего края.
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив фондкультурныхинициатив.рф
Информационно – методический центр муниципального бюджетного учреждения культуры «Централизованная клубная система» г.о. Семеновский
Использованы информационные данные из открытых источников.
Изначалие
Люди всегда интересуются историей местности, с которой переплетается их жизнь. В нашем случае это история города Семёнова. Для многих из нас это родина, место, с которым связаны годы, воспоминания и современность. Мы начинаем цикл публикаций о возникновении поселения на территории современного окружного центра, его становлении и развитии, жизни в разные исторические эпохи.
В одном из живописнейших уголков Нижегородской области, вдали от шума и городской суеты расположился тихий и уютный город Семёнов. Этот край имеет многовековую историю. Первые упоминания о поселениях, расположенных на современной территории городского округа, относятся к IХ веку – эти места заселяли племена мари и мордва. Селились они в основном по берегам реки Керженец, занимались собирательством, рыболовством и охотой.
Давайте на минуту представим себе картину: VII век. Арабский конвой плывёт по Итилю (авт. – древнее тюркское название реки Волги) на север к пермской чуди, менять железо на пушнину. Тайга безлюдна, лишь неведомое зверьё ухает по берегам. Впереди блеснуло устье Оцы, вливающей в Итиль свои таёжные воды. Предстоит ещё один день пути.
Купец ибн-Фиттих думает, где бы пристать его кораблям на ночь. Но внезапно сотня стрел ударила в борт. С Оцы-реки вылетели десятки лодок, и невиданные варвары окружили арабов. Так поволжский мир узнал о народе мари.
А если заглянуть ещё на 100 лет раньше, то беспощадная война в Киргизии жужаней и тюрков закончилась поражением монголов. Тюрский каган Истеми победил и ведёт армию тюрков на Запад. Это вторжение перетряхивает Евразию, заставляя многих покинуть родину. Захватив Центральную Азию до самого Итиля (Волги), тюрки создают Тюрский каганат.
В поисках нового дома бегут вверх по Волге и 16 иранских племен мари. Подальше от кипящего тюркского котла. Десятки тысяч мари оседают в междуречье Ветлуги и Вятки. Сотни лет о них не будет слышно, пока нападения на караваны волжского пути не возвестят о новом поволжском народе.
IX—XVI столетия занимают особое место в истории марийского народа. В этот период завершилось формирование марийского этноса, появились первые письменные упоминания об этом народе. В IX — XI веках марийцы вели меновую торговлю с соседними народами — удмуртами, мерей, весью, мордвой, муромой, мещерой и другими финно-угорскими племенами. Торговые связи с булгарами и хазарами, находившимися на относительно высоком уровне развития, выходили за рамки натурального обмена. Здесь имели место элементы товарно-денежных отношений: в древнемарийских могильниках того времени найдено немало арабских дирхем. Сегодня мари и мордва составляют волжско-финскую группу народов.
Считается, что в XIII веке славяне потеснили мари и мордву из-за Керженца на север. Дальнейшее обоснование славянских племен на территории к востоку от реки Линда еще почти сто лет тормозилось сплошными Керженскими лесами, огромными болотами и набегами остатков мари и мордвы.
И только в ХIV веке заселение славянами Заволжья возобновляется, и они плотно оседают в этих краях.
Впервые волость Керженец упоминается в 1417 году среди владений великого князя Московского и Владимирского Василия I Дмитриевича (1371-1425гг), старшего сына Дмитрия Донского, в его духовной грамоте. В XVII веке Керженская волость входила в состав Балахнинского уезда.
В 1719 году, в связи с расширением Нижегородской губернии, которая была создана ещё в 1714 году, Балахнинский уезд вместе с Юрьевецким были присоединены к Нижегородской губернии.
Починок Семёново
Семёнов как одно-двухдворный починок возник около 300 лет назад на рубеже XVII – XVIII веков. Починками в России до XX века называли вновь возникшие сельские поселения. А когда с первоначальным двором в починке возникали один или два других, он становился деревней. Сейчас починок - это устаревшее и диалектное слово, а веками раньше оно обозначало небольшой новый посёлок, выделившийся из большого селения или возникший в результате переселения жителей из другой местности.
В архиве древних актов сохранилось доносительное письмо боярского человека Лаврентия Боторова от 1713 года: «В Керженской волости есть починки Ларионово, Семёново и многие другие, а между тех починков лес, и по тому лесу селятся всякого чина люди, сходные с Москвы и разных городов…»
В годы петровского правления шла борьба с расколом. Скиты закрывались, строились православные церкви. В 1717 году в целях борьбы с расколом по указу нижегородского епископа Питирима в Семёнове была построена церковь Сретения Господня. С этого момента населённый пункт получает статус села, в приход которого входило 17 деревень.
Историк С.В.Сироткин в одной из своих работ писал: «Ревизские сказки села Семёновского от 1719 года (одни из самых ранних) не позволяют историкам точно назвать первого поселенца, срубившего избу на берегу Санохты. Только одних Семёнов перепись 1719 года показала не менее шести человек, а список крестьян и бобылей жителей села Семёнова при Петре I носят отчество «Семёнов» и того больше». И почти все они - беглые крестьяне из монастырских и помещичьих сёл и деревень.
Ревизским сказками с XVIII до середины XIX века в Российской империи назывались документы, в которых были зафиксированы результаты ревизий, или переписей населения. Пересчитать население государства впервые предложил Пётр I — эти данные были нужны для сбора введённого им подушного налога.
Одни из ревизских сказок указывают на первопоселенца - стрельца, бежавшего из розыска, другие - на кузнеца или на старообрядца-беглеца от Никоновых новин, впервые поселившегося в здешних местах и положившего начало ложкарному промыслу.
В работах известных историков и краеведов, изучающих Керженский край, встречаются несколько легенд о возникновении города Семёнова. «Сказ о Семёне-ложкаре», «Бортник Ивашка Семёнов» и «Раскольник – стрелец Салтыков Семён». Почитайте! Очень любопытные легенды, имеющие право на существование.
Селишко Семеновское - так в 1644 году впервые упоминается в летописи город Семёнов:
«С селишка Семёновского в Елизаровском ухожее с сенного покосу… оброку и пошлины 13 алтын и 2 деньги за нынешний год взяты сполна».
"Селишко" во многих толковых словарях- это маленькое село. Но тут есть одно большое НО. Селом обозначается поселение, где есть церковь. На момент упоминания в 1644 году церкви в Семёнове не было. По крайней мере о её наличии ничего не известно. Поэтому стоит подойти с археологической точки зрения. И принять за истину, что «селишко» - это пренебрежительное название «селища», то есть самовольного занятия земли. Пренебрежительно о селище вполне мог отзываться сборщик податей, типа «мало собрал, потому душ живых мало».
А вот вам другая дата. В платёжке от 1608 года упоминается:
«Лес бортный за рекой Волгой Елизарьевского ухожения»…, а среди прочих бортников взяты были пошлины и …«у Ивашки Семёнова».
Река Санохта в то время была границей Елизарьевского ухожения.
Исходя из даты сбора первой подати - 1608 год, можно предположить (правда, с натяжкой), что селище Семёнов было основано ещё раньше. Пока сборщик податей добрался до этих глухих мест. Возможно, наш город ведёт свою историю аж с 16-го века. Но это, как говорится, не доказано. Хотя некоторые советские историки считают именно так.
В легендах, как правило, сохраняется историческая и географическая точность. Известно, что нередко сюжет той или иной легенды основывался на реальных событиях: легендарный герой мог иметь прообраз в реальной жизни, в исторической действительности. Сегодня свою известность старинный Семёнов приобрёл благодаря тому, что является одним из центров художественной обработки дерева в России. Так или иначе, памятник нашему далёкому предку Семёну благодарные горожане установили по праву.
Наиболее подробно узнать и познакомиться с этими и многими другими историческими фактами о нашем городе вы сможете, посетив мероприятие, посвящённое истории нашего замечательного города - историческую ретроспективу «От Семёна - до Семёнова: века живой истории» в рамках юбилейного (245 лет) Дня города Семёнова. Это событие нацелено на то, чтобы предоставить жителям и гостям города уникальную возможность углубиться в богатую и многогранную историю нашего края.
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив фондкультурныхинициатив.рф
Информационно – методический центр муниципального бюджетного учреждения культуры «Централизованная клубная система» г.о. Семеновский
Использованы информационные данные из открытых источников.
15:34 26.08.2024 16+
Выбор редакции